Savaşın hâlâ devam ediyor olması sizi şaşırtıyor mu? Ama eğer savaş "her şeyin babası"ysa.

Aynı konu hakkında:

İçinden geçtiğimiz büyük değişim çağı savaşta, çatışmada, ateşte tezahür ediyor. Başka türlü olabilir miydi? Belli ki hayır. Yine de bu bize şaşırtıcı geliyor. Sürekli olarak, bir tür Doğu dini mantrası gibi, savaşın hala olmasının imkansız olduğunu tekrarlıyoruz. Böylesine birbirine bağlı ve küreselleşmiş bir dünyada kiminle savaşmalıyız? Yine de eğer düşman yoksa, bir tane icat etmemiz gerekiyor. Paradoks şu ki, düşman ve ardından gelen savaş, bir tür yaşamsal zorunluluk olarak ortaya çıkıyor. Bize karşı çıkan ya da karşı çıkma ihtiyacı hissettiğimiz ayna öteki olmadan, var olmayız, varoluşumuzu açıklayamayız, onu açıklayamayız. Varız çünkü çatışma içindeyiz (ve sadece psikanalitik aktarım düzeyinde değil!). Ve bu, en teorik, en yüceltilmiş, en çok mükemmel iki boyutlu ekranlar aracılığıyla gözlemlenen çağda bile oluyor; Her şeyin "akıllı" olduğu, her şeyin zeki olduğu, parmaklarımızın Michelangelo'nun Sistine Şapeli'nin tavanına çizdiği ilahi parmaklar gibi, bir yüzeye dokunarak yaratmaya her an hazır göründüğü bu çağda bile; çoğu zaman en "değerli" olanın (veri, bilgi, vb.) maddi olmaktan çıktığı bu çağda bile; ateşin, saf çatışmanın bedenselliği, etkili değişimi belirleyebilecek ve onaylayabilecek tek araç olarak kendini gösteriyor gibi görünüyor.

Hâlâ , "Her şeyin babası savaştır ve her şeyin kralıdır: Kimisini tanrı, kimisini insan; kimisini köle, kimisini özgür yarattı." diyen en büyük filozof Herakleitos'un bakış açısının içinde gibiyiz. "Logos" adını verdiği dünyanın yapısının, yanıp sönen yanan bir ateş olduğunu açıklamıştı. Ve aynı zamanda logos olan, yani şeyleri bilgilendiren ve şeyler aracılığıyla kendi aklını ortaya koyan bu ateş, görünüşte anlaşılmaz kalsa da zorunluluktan kaynaklanan ve hayal ettiğimiz veya olmasını umduğumuz gibi olmayan bir düzene göre yanıp söner. Her zaman denge ve dengesizlik arasındaki eşikte oluşan ve hayati öneme sahip olmak için geçici, düzenli bir durum olarak kendini gösteren, sonra düzensizliğe sürüklenen bir düzendir bu; önce düzeni bozan, sonra da yeni düzenli durumlar yaratan bir çatışmadır bu.

Tüm bunların şimdi bize, on yıldan uzun süredir devam eden gerilimi azaltma girişimlerinden sıyrılıp, tamamen medenileşmiş insanlığın varoluşsal ufku haline gelmesi gereken devasa bir güvenli alana doğru ilerleyen bir Batı'ya nasıl geri döndüğü dikkat çekici. Çatışma ufkunda sakinleşen insanlık, son derece gelişmiş toplumumuzun sıradan, harikulade ve konforlu yapılarına tamamen süblimleşmiş durumda. Her şey düşünüldüğünde, kendimizi içinde bulduğumuz büyük kaosun teorik olarak neredeyse bir tesellisi bulunabilir: kelimelere bile nüfuz etmesi gereken (ve nüfuz etmiş olan) korkunç koruma, güvenli alan yanılsamasından kurtuluş. Yeni güçleri serbest bırakan korku, kişinin kendi güvenliğinin huzurlu durgunluğunda her şeyi felç eden ölümcül korumadan daha iyidir. Güvenli bir alana tepki, içeriden değil dışarıdan gelir; yani, "dönmeye", kendi düzenliliğine göre kendini vermeye devam eden dünyadaki yaşamın içsel gücünün zorunluluğundan kaynaklanır; ancak bu düzenlilik, kesinliklerden ve istikrardan değil, sürekli olarak yeniden hizalanması gereken dengesizliklerden oluşur. Düzenlilik, dönüşümdür. Ve tüm bunlar, şimdi hemen köşede patlak veren savaşlara dönüşen bir çatışma yaratır. Ancak nihayetinde, hâlâ çatışmayı simüle ediyoruz: her şey çok uzakta, her şeyin yakın olduğu dünyamızda, çok başka bir yerde. Çünkü başka bir yer bize savaşın kendisi gibi göründüğünden, başka bir yer bize çatışma gibi görünür.

Herakleitos'un bakış açısına göre her şey sürekli bir dönüşüm içindedir ve tek düzenlilik, değişimi simgeleyen logos'un ta kendisidir. Düzenlilik değişimdir, değişim ise tek istikrarlı etkendir. Genç Spengler'in, büyük antik filozofa ithaf edilmiş bir tür üniversite tezi niteliğindeki kısa denemesinde, Batı'nın Çöküşü kitabının yazarı şöyle yazar: "Tüm kültür eserleri -devlet, toplum, gelenekler, görüşler- doğanın ürünleridir; tıpkı diğerleri gibi, aynı varoluş koşullarına, hiçbir şeyin değişmeden kalmadığı ve her şeyin dönüştüğü katı yasaya tabidirler. Herakleitos'un en büyük keşiflerinden biri, kültür ve doğa arasındaki yakın ilişkiyi fark etmiş olmasıdır. Karşıt gerilimlerin karşıtlığı ve dengesi, savaşın insan varoluşu için taşıdığı öneme sahip enerjik olaylar için de aynıdır." Bunu şöyle özetlemek mümkündür: çatışma ya da hiçlik.

Bu konular hakkında daha fazlası: